anonim

Dimitrie Ralet

anonim

Prin formă se apropie mai mult de stâlp funerar, forma arhaică a crucii, din care va deriva mai târziu aceasta. Stâlpii funerari la români sunt cel mai vechi însemn așezat la căpătâiul mortului. În unele zone s-a păstrat diferențierea pe sexe. Piciorul mai îngust este ars în partea de jos, care se introducea în pământ(pentru a nu putrezi). Brațele crucii au fost decupate din porșiunea superioară, dreptunghiulară. Pe ambele fețe, central, este scobit un simbol solar înscris în cerc. Pe o parte rozeta cu 6 petale(reprezentare geometrică a soarelui, roata, imaginea soarelui în formă statică), pe cealaltă vârtejul(soarele la apus, curbura razelor fiind în jos). Stâlpul funerar nu purta inscripții. Această cruce se punea la căpătâiul femeilor, conform informațiilor din teren(1976).

anonim

Obiectul are forma unei cruci cu brațele orizontale de forma unui dreptunghi, pe care este incizată inscripția NIXKA într-un chenar. Piesă confecționată dintr-o bucată de lemn alcătuită din crucea propriu-zisă și mâner. Brațele verticale sunt de forma unor trapeze cu baza mare spre exterior, brațele orizontale scurte, drepte. Inscripționată IS HS(brațele verticale), NI KA(brațele orizontale) în chenare. Central un X. Piciorul este subțire, cilindric. Cromatica: brun -gălbui – culoarea naturală a lemnului patinat.Crucea păstrată pe masa de altar, cu care preotul binecuvintează credincioșii la Sfânta Liturghie are redată central scena Răstignirii și este în general o piesă. mai elaborată, ceea ce trimite către a doua utilizare(fixarea în mâna mortului).

anonim

Icoana făcea parte dintr-un triptic, după cum se poate deduce după formă și cele patru cuișoare metalice însoțite de câte o crestătură de pe părțile laterale.În cadrul creat de marginile sub formă de postament în partea de jos, portal aproape dreptunghiular în partea de sus, este pictată o variantă a tipului Hodighitria. Este posibil ca pictura să fie refăcută peste una mai veche. Fecioara Maria bust, arătând cu mâna dreaptă către Isus, pe care îl ține pe mâna stângă. Înveșmântată cu maphorion roșu stins, cu motiv decorativ reprodus după unul mai vechi, întâlnit la toată seria de icoane. Stola verde. Coroană deschisă, nimb mărginit cu o linie albă. Isus înveșmântat cu o hlamidă lungă.În dreapta ține globul cruciger, în stânga ține un rotulus. Pe cap coroană împărătească rotundă, închisă. Nimbul cruciger. Fond verde întunecat., Prescurtarea numelui Fecioarei este înscrisă în două cerculețe roșii în partea de sus. Maica și pruncul sunt pictați deasupra unui nor alburiu.Lateral un sfeșnic înalt, plasat pe un suport cu trei picioare, iar în pandant o amforă grecească cu o floare înaltă. Chenarul de culoare roșie, în partea de sus sunt trasate linii albe pe fond bleumarin. Pictura inițială a avut foiță de aur.

anonim

Icoau pe

anonim

Cele două voleuri sunt realizate dintr-un blat subțire de formă dreptunghiulară, căruia i s-a îngustat și arcuit ușor porțiunea superioară. Pictura este realizată în stil popular, cu respectarea în mare a indicațiilor canoanelor bizantine. Sunt reprezentați frontal în picioare, pe un voleu sf.apostol Filip iar pe celălalt voleu, arhanghelul Mihail. Sfântul apostol Filip este redat tânăr, cu capul descoperit, părul lung, prins la spate.Fața ovală, nasul cu nările mari, buzele roșii, privirea îndreptată lateral. Înveșmântat cu chiton roșu și himation albastru. Binecuvintează cu mâna dreaptă, în stânga ține un rotulus desfășurat. Arhanghelul este redat în veșminte ostășești, în mâna dreaptă cu sabia de foc de culoare albă, în stânga cu globul cruciger.Părul lung, negru, lăsat pe umeri, fața asemănătoare cu a apostolului Filip.Poartă o lorică 3/4, mantie roșie, tunică albastră. Aripi galbene, cizme înalte galbene. Ambii au nimburi de culoare galbenă. Fondul - albastru pe porțiunea mai lată, roșu cărămiziu deasupra umerilor apostolului, bej la arhanghel.Inscripția este prescurtată, scrisă cu litere negre, dezordonate. Pictura are un evident caracter naiv, popular. Paleta cromatică variată, culorile tari, ușor stridente. Pe spatele voleurilor apare inscripția IS HS; NI KA, iar în partea de jos capul lui Adam. Cele două voleuri sunt fixate cu două șipci mici de brad și cuie metalice.

anonim

Compoziție complexă cu 3 registre suprapuse, formând frize a câte trei scene iconografice diferite, încadrate în chenar simplu. Stânga sus - Maica Domnului de tip Kazanskaia cu Pruncul, redat frontal și stând în picioare; În mijloc Coborârea la iad: scena Îl are în centru pe Hristos înveșmântat în culori închise, flancat de patru personaje, Adam căruia îi dă mâna dreaptă pentru a-l scoate din infern și Eva care are brațele într-un gest de rugăciune către Iisus, deasupra Moise (?) și Ilie (?). Fond închis , mandorlă, prelungită peste chenar în partea de sus. Dreapta sus Sfântul Nicolae, bust, sacos cu motiv fitomorf. Mijloc: trei perechi de sfinți (sfinții fără de arginți): (?) și (?); Vlasii(?) și Damian; Kozma (?) și Sevastii (?); stânga jos: Sfântul Gheorghe, în veșminte militare, ucigând balaurul cu sulița Două sfinte Anastasia(?) și (?), dreapta jos: SF (?) Linie picturală în relief prin aplicare de straturi de culoare succesive, faldurile veșmintelor bine realizate. Peste stratul pictural a fost aplicat un strat de lac colorat ce îngreunează descifrarea inscripțiilor și a cromaticii.

anonim

Judecata lui Paris

anonim

Sigiliu de lemn în formă de cruce cu picior trapezoidal. Crucea are brațele orizontale scurte, brațele verticale de forma unor trapeze cu baza mare în exterior. Fiecare braț are un chenar incizat dublu, separat, în care este inclusă inscripția.Pe picior este incizată o cruce dreaptă.În partea de sus are o mică proeminență, pentru agățat(atunci când nu era folosit se păstra agățat pe perete, eventual lângă vatră și icoana de vatră. Picior în formă de trunchi de piramidă cu baza dreptunghiulară, pe fața inferioară , încadrate de un chenar dreptunghiular, și separate de două linii perpendiculare, formând brațele unei cruci, sunt săpate, în negativ, în patru casete, însemnele rituale: tetragrama lui Iisus Hristos: IC XC și verbul grecesc: NHKA (învinge).

anonim

Celea IS

anonim

Scena Răstignirii este redată într-o manieră populară, cu accent pe drama cosmică. Desenul este complicat cu linii dublate de culoare, compoziția are un număr mai mare de personaje. Isus răstignit este plasat în centrul compoziției. Sub brațele crucii Maica Domnului și sf. Ioan Evanghelistul, la picioarele crucii Maria Magdalena îmbrățișează crucea și picioarele lui Isus, într-un gest de durere. Câmpul icoanei este negru, laturile verticale și piciorul vertical al crucii sunt însoțite de vreji cu frunze roșii, cu contur și nervuri albe. Isus are capul aplecat pe umărul drept, părul lung, negru, coroana de spini, ochii închiși, fața ușor disproporționată, trăsăturile anatomice ale corpului redate cu minuțiozitate, cu umbre accentuate. În jurul capului nimbul cruciger cu inscripțiile consacrate. Corpul este plin de sânge. În jurul mijlocului un veșmânt verde. În dreapta Lui, din profil, cu mâinile în rugăciune, Fecioara Maria, cu trăsături diforme, cu capul acoperit. Veșmântul este marcat de falduri din linii de desen și culoare, pictat cu roșu, verde și alb. În pandant un personaj care poate să fie Ioan Evanghelistul, redat îndeobște cu trăsături feciorelnice, sau una dintre Marii. Are părul lung, lăsat pe spate, mâinile încrucișate la piept, expresia tristă. Dramatismul este accentuat de personajul feminin de la baza crucii, deasemenea cu părul lung despletit.Veșmintele în aceleași culori (verde, roșu, alb). Spațiul redus rămas deasupra brațelor orizontale crucii este marcat de linii albe care dau spațiului impresia de vibrație. În colțul drept jos, benzi de culoare sub forma unor valuri de pământ. Compoziția este echilibrată, dinamică, unele asimetrii, desenul stângaci, complicat, proporțiile în general respectate, paleta cromatică dominată de contraste Partea de jos a icoanei este spartă. Rama neagră, profilată, îmbinare oblică la colțuri.

anonim

Încoronarea fecioarei Maria (Sfânta Treime)

anonim

Maica Domnului cu Pruncul

anonim

Pistornicul este un sigiliu din lemn, folosit la imprimarea pe prescuri a semnului crucii și a inițialelor rituale. Crucea are brațele orizontale scurte, cu poeminențe mici, de formă geometrică lateral, iar brațele verticale ușor evazate. Fiecare braț are un chenar incizat dublu, separat, în care este inclusă inscripția.În centru și pe picior este incizată câte o cruce dreaptă.Picior troncpiramidal, pe fața inferioară , încadrate de un chenar dreptunghiular, și separate de două linii perpendiculare, formând brațele unei cruci, sunt incizate,în patru casete, însemnele rituale: tetragrama lui Iisus Hristos: IC HC și verbul grecesc: NHKA (învinge). Culoare brun închis, cu striații din structura lemnului.

anonim

Răst res

anonim

Icoa

anonim

Tema este Maica Domnului Hodighitria, tratată în manieră bizantină, dar cu accente populare. Fecioara ține Pruncul cu mâna stângă, arătîndu-l lumii cu mâna dreaptă(Maica Domnului "Arătătoarea Căii"). Pruncul binecuvintează cu dreapta iar în stînga ține un sul de pergament. Fețele sunt tratate în tehnica iluminării treptate, chipurile Maicii și ale Pruncului sunt grave. Maphorionul de culoare roșu deschis este împodobit cu cele trei stele, simbolul Fecioriei, reprezentate prin simboluri florale. Veșmântul Pruncului, de culoare mai închisă. Din cauza murdăriei nu se poate observa dacă aureolele au fost aurite, nici inscripțiile. Isus are nimbul cruciger. Icoana prezintă urme de zgârieturi, deteriorări ale stratului pictural, exfoliere, murdărie, peste care s-a aplicat necorespunzător un lac protector. Culorile calde, predomină roșu, galben, nuanțe de brun.

anonim

Iisus Hristos Mare Arhiereu

anonim

Crucea are o formă antropomorfă, cu brațulele orizontale unite, de forma unui dreptunghi. Brațe verticale evazate, de formă trapezoidală, pe latura mare cu câte o terminație scurtă în partea de sus, în cea de jos suport prea scurt pentru a i se atribui funcționalitatea de cruce de mână) Cu excepția terminației brațului orizontal, chenar roșu; O porțiune în formă de X este pictată cu verde, central, restul brațului orizontal fiind galben cu inscripția NI KA, brațele verticale sunt pictate cu benzi de verde și galben cu inscripția IS HS pe banda centrală galbenă;Cromatica: roșu, verde, galben, negru, alb gălbui(culoarea naturală a lemnului: Culorile intense.

anonim

Silen

anonim

Sfânta Familie

anonim

Răst

anonim

Icoana o reprezintă în prim plan pe Maica Domnului Hodighitria(Arătătoarea Căii, Povățuitoarea), într-o manieră caracteristică perioadei de înflorire a picturii pe sticlă de la Nicula. Icoanele cu Maica Domnului cu Pruncul erau foarte răspândite la Nicula, ca un omagiu adus icoanei miraculoase. Încadrați de o arcadă de flori cu contur alb, icoana se remarcă prin fluiditatea desenului, expresivitatea chipurilor și cromatica armonioasă. Fecioara Maria, 3/4, îl ține pe Isus pe mâna stângă, iar dreapta cu arată către El. Isus binecuvintează cu mâna dreaptă, în stânga ține globul pământesc. Pruncul poartă un cămașă albă și mantie orange. Părul este scurt, chipul matur, ușor diform, Nimb cu siclitadele consacrate. Maica este înveșmântată cu un maphorion roșu cu intradosul verde, Stola albă. Nimb decorat cu motive florale. Trăsăturile feței sunt clare, ochii mari, negri, umbrele și bărbia accentuate. Câmp de culoare închisă, decorat cu o arcadă de flori mari în afara căreia fondul este alb. Icoana are caracteristicile specifice centrului de la Nicula:simplitatea desenului, intensitatea culorilor, dominate de roșu, compoziția simplă, redusă la extrem. Rama este alcătuită din patru stinghii profilate, culoare cafenie. Deși icoana este spartă, exfoliată, cu bucăți lipsă, păstrează farmecul specific perrioadei de înflorire a picturii pe sticlă de la Nicula.

anonim

Vasile Boerescu

anonim

Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Cuvioasa Parascheva, 3/4, redată din ușor semiprofil, ține în mâna dreaptă o ramura verde, sinuoasă, în stânga o cruce. Fața butucănoasă, ochii căprui, sprâncenele arcuite, gura marcată cu roșu, bărbia pătrată, părul castaniu, lung, revărsat pe umeri. Pe cap poartă o tocă înaltă tripartită. Este înveșmîntată cu o mantie roșie și cămașă albastră. În jurul capului, aureolă realizată cu bronz auriu. Câmp bicolor(1/2 superior -bleu, 1/2 inferior ocru) două ramuri de trandafiri dispuși pe laturile verticale, întâlnindu-se deasupra capului sfintei. Desenul stângaci, dar destul de îngrijit, corola de flori, predominanța culorii roșii, abundența detaliului, fondul bicolor, utilizarea bronzului auriu, sunt caracteristici ale fazei târzie a picturii din centrele Nicula și Gherla. Rama subțire din lemn de brad, de culoare închisă, este completată cu un "dos" nou din scândură de brad.. Țăranii considerau că sfânta Parascheva păzește de grindină și de dureri de cap.

anonim

Sfântul Nicolae

anonim

Răstignirea lui Iisus

anonim

Studii de capete

anonim

Fructe cu pocal

anonim

Formă avimorfă, cu trei picioare, unul în față și două în spate, prevăzut cu o mânușă pe spate și alături gura ulciorului. În cioc, este țurțurele. Pe corp, întâlnim ornamente florale și scene, este inscripționat anul 1924 și personalizat: Marin. Cromatica: Fondul brun, motive florale de culoare galbenă.

anonim

Icoana îi reprezintă pe Arhanghelii Mihail și Gavriil în picioare, din semiprofil,cu aripile strânse, ținând globul pământesc cruciger cu inițialele lui Isus Hristos. . Pictură de factură populară, naivă, stângace. Cei doi arhangheli redați conform erminiilor , Mihail în veșmânt militar, cu o sabie ridicată în mâna dreaptă(sabia de foc), Gavriil cu un crin în mâna stângă. Faldurile redate prin tușe groase de desn și culoare.Fețele sunt mari, ovale, corpurile disproporționate. Membrele mici. Cromatica dominată de contrastul dintre nuanțele pale de gri cu cele tari de verde, roșu și galben. Aureolele cu chenar accentuat. Fundalul gri, cu elemente de relief schițate în partea de jos, nori sus. Inscripție în română, scrisă stângaci cu majuscule negre. Chenar negru.

anonim

Dăltiță din jadeit

anonim

Pregătirea de vânătoare

anonim

Câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare ce conțin următoarele scene: Stânga sus Maica Domnului cu Pruncul tipul Kazanskaia. Este reprezentată până la piept, nu se văd mâinile. Capul ușor înclinat spre Pruncul Iisus care binecuvintează. Maforion negru, bogat, cu bordură albă, fină. Dreapta sus - Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu, cărunt, cu barba rotundă capul descoperit. Nu se văd mâinile.Desen schematic, redus la extrem în redarea corpului. Stânga jos - Sf. Gheorghe, oștean, călare pe un cal alb în poziție cambrată.Înfige, sulița în gura balaurului, redat aici ca un șarpe negru, subțire. În partea cealaltă un sfânt mucenic în veșminte lungi, dificil de identificat din cauza stratului de vernis îmbătrânit și a lacunelor din stratul pictural.Cromatica specifică pentru acest tip de icoane, tonuri de roșu, brun, galben, foița greu de deosebit din cauza verniului. Chenarul marginal specific icoanelor tip krasnushka.Inscripții caligrafice cu negru.

anonim

Sfântul Ioan Botezătorul

anonim

Sfântul Iosif cu Pruncul în brațe

anonim

Icoana propriu zisă reprezintă "Încoronarea Fecioarei", temă iconografică specifică pentru catolicism.Sărbătoarea Sfintei Fecioare Maria Regină este instituită de papa Pius al XII-lea, prin encliclica Ad Caeli Reginam (11 octombrie 1954), document care o numește pe Maria Regină a cerului. Este remarcabil însă ca titlul de Regină era atribuit Mariei prin tradiție cu multe secole înainte, începând cu antifona Bucură-te, Marie (ce datează din sec. al XI-lea), urmată de invocația corespunzătoare din Litania Lauretană (aprobată de papa Sixt al V-lea în 1587). Papa Pius al XIII-lea a instituit sărbătoarea la data de 31 mai (ultima zi din luna închinată Mariei), însă papa Paul al VI-lea, în 1969, a transferat această sărbătoare la data de 22 august. Modul de realizare a picturii este de inspirație renascentistă. Sfânta Treime, reprezentată prin Isus Hristos și Dumnezeu Tatăl, aflați în planul superior,așezați pe tronuri de nori și Duhul Sfânt, în formă de porumbel alb, țin o coroană împărătească deasupra capului Fecioarei. Aceasta cu mâinile pe piept, într-un gest de smerenie și rugăciune. Isus ține în mâna dreaptă o cruce mare. Dumnezeu Tatăl, bătrân, are nimbul triunghiular. Foița metalică este deteriorată. Din bucățile rămase se poate observa veșmântul împărătesc,( decorat cu motive florale, linii de puncte),norii, decorul geometric marginal. Rama acoperită cu foiță decorată de asemenea cu motive florale și fitomorfe stilizate. Caseta, din lemn de fag, încheiată la colțuri cu pene, are un locaș la partea superioară, unde se introducea o bucată de sticlă ce proteja icoana.Deteriorarea icoanei(care a făcut parte din inventarul casei Audia) permite studierea tehnicii de realizare a acestui tip de icoane cu ferecătură.

anonim

Portretul lui Costache Gr. Suțu (1789-1874) - clăditorul Casei Suțu

anonim

Obiectul este un sigiliu de lemn în formă de cruce cu picior trapezoidal. Crucea are brațele orizontale scurte, cu poeminențe mici decupate la capete, brațele verticale de lungime egală, de forma unor trapeze cu baza mare în exterior. Urmând conturul marginii sunt incizate două chenare, în interiorul cărora este scrisă inscripția: IS HS pe brațele verticale, NIKA, orizontal. Picior în formă de trunchi de piramidă cu baza dreptunghiulară, pe fața inferioară , încadrate de un chenar dreptunghiular, și separate de două linii perpendiculare, formând brațele unei cruci, sunt săpate, în negativ, în patru casete, însemnele rituale: tetragrama lui Iisus Hristos: IC XC și verbul grecesc: NHKA (învinge). Pe picior este incizată o cruce dreaptă. Cromatica brun roșcat, urme de uzură funcțională.

anonim

Portretul lui Paracelsus

anonim

Tema este Maica Domnului "Hodighitria", redată într-un stil popular, sobru, specific părții de nord a Transilvaniei. Zugravul respectă canoanele bizantine. Fecioara (3/4), ținându-l pe Isus cu mâna stângă, capul ușor aplecat către El. Expresia feței este blândă, cu un ușor aer de tristețe. Pruncul binecuvintează cu mâna dreaptă, supradimensionată, cu capul ușor întors spre Maria .Maica este înveșmântată cu maphorion roșu cu galon auriu decorat cu motive geometrice, stola albastră cu mânecuțe. La gât maforionul este prins cu o floare aurie. Părul legat cu o năframă albă. Pe umeri și pe frunte nu are stelele Fecioriei. Mâna cu care arată către Prunc este ușor diformă. Trăsăturile feței sunt colțuroase, dar expresive, ochii negri, spâncenele subțiri, conturate, nasul fin, lung, gura roșie, cu o expresie crispată, carnația roz. Pruncul ține cu mâna stângă globul cruciger. Chipul este matur, părul lung prins la spate iar în față tăiat, fața prelungă. Este înveșmântat cu o mantie orange peste cămașa albă cu faldurile marcate cu albastru, ca o cămașă țărănească. La gât și mâneci galon roșu. Isus este desculț. Nimburile sunt trasate cu linii negre pe fondul cândva auriu. Insripția referitoare la Maica Domnului este înscrisă într-un chenar dublu dreptunghiular în partea stângă. Deasupra acestuia este desenat un motiv fitomorf care completează maniera grafică în care este executată icoana. Paleta cromatică este redusă(alb, albastru, galben, maron, auriu,roz), culorile simple, intense. Torsada sculptată care încadrează compoziția se prelungește în partea de jos cu un chenar dreptunghiular în care apare inscripția referitoare la moartea "preotesei și protopopiței" la data de 15 octmbrie 1819. Întrega compoziție este încadrată de o ramă baghetată (1/2 albastru, 1/2 roșu)

anonim

Icoana îl reprezintă pe sfântul Nicolae frontal, 3/4, în ipostaza de mare ierarh, binecuvântînd cu mâna dreaptă iar în stânga ținînd Cartea Sfântă . Are capul desoperit, fruntea înaltă, părul cărunt desenat cu minuțiozitate, barba tunsă scurt.Privirea este îndreptată ușor lateral, trăsăturile feței redate minuțios, cu influențe ale picturii academiste, expresia țărănească. Veșmintele simple, felon într-o nuanță de roșu cărămiziu, intradorul verde, deschis la gât, stihar albastru, epitrahil vernil brodat cu cruci stilizate, și motive fitomorfe, galon galben. De mâna dreaptă îi atârnă bedernița tivită cu perle, la fel cu mânecuțele. Proporțiile corpului sunt respectate.În jurul capului - aureolă mărginită de o linie fină dublă, alb și roșu, trasată cu un instrument. În colțurile superioare, deasupra unor nori, sunt redați bust, din profil, Isus Hristos și Maica Domnului. Isus poartă o mantie roșie și tunică albastră și ține în mâna stângă deasemenea Cartea Sfântă. Maica este înveșmântată cu maphorion roșu deschis cu blicuri albe, și ține pe brațe Sfântul ei brâu, de culoare bleu cu margini albe și franjuri.În zona mediană, sus este redat ochiul lui Dumnezeu, înscris în triunghiul din care se revarsă raze. Fond în degradeuri, trecere treptată de la o culoare la alta, roșiatic în partea de jos, albastru, bleu luminos în partea de sus. Pictura prezintă influențe ale neo academismului, dar se observă un pronunțat caracter popular. Chenar- bandă roșie.

anonim

Enea purtându-l pe tatăl său Anchise

anonim

Inițial obiectul era compus din două piese, crucea propriu zisă și suportul de lemn, după cum rezultă din observarea părții inferioare. Ulterior ea a fost agățată pe perete prin legarea crucii mici centrale cu o ață atârnată de un cui pe perete. Piesă complexă, realizată prin traforare din aceeași bucată de lemn. Cruce centrală, dublă, chenarîn formă de cupă, traforat, decorat cu motive geometrice sculptate. Marginile sunt ornamentate cu un rând de zimți rotunjiți, pe care sunt practicate excizii. În partea de jos o porțiune discoidală, având sculptată o cruce mai mică(latină) Superior ansamblu de patru cruci(două drepte, una treflată). Lipsește brațul stâng al crucii din ultimul plan. Cromatica: brun roșcat.

anonim

Cetatea Kesmárk

anonim

Fecioara cu Pruncul

anonim

Maic roș

anonim

Formă bitronconică, cu toartă (mânușă) și țâță; decorul este pictat pe partea superioară a vasului; pe partea opusă a mânușii, întâlnim un decor fitomorf, în formă de semicerc în care apare și un motiv avimorf (pupăză); acest decor este completat în restul spațiului de motive florale; cromativa: fondul alb, verde crom, brun, roșu-cărămiziu; în partea inferioară a picturii, apare un brâu jirăvit de culoare brună și un brâu (val), verde. Pe gâtul ulciorului întâlnim un val brun pictat.

anonim

În spațiul incavat este pictat frontal sfântul ierarh Nicolae, 3/4. în ipostaza canonică, în mâna dreaptă având o cruce, cu stânga acoperită ținând cartea sfântă.Părul și barba cărunte, desenate cu mințiozitate, fruntea înaltă,barba scurtă. Este înveșmântat cu un sacos grena stihar bleumarin cu mânecuțe aurii și epitrahil alb brodat cu cruci negre, subțiri.Cartea este legată, coperta decorată. Nimb trasat cu un instrument, pe margine cu linie roșie, cu interiorul rășluit.(probabil luată foița de aur) Fond albastru închis în porțiunea dreptunghiulară, în interiorul portalului culoare deschisă, pe care iese în evidență scrisul cu litere negre subțiri. Porțiunea în relief este pictată cu roșu(chenarul de la interior)și marginile de sus și jos, albastru cu raze albe porțiunea creată de portal, galben zonele rămase. Sus - orificiu pentru a fi agățată pe perete(după ce li-a pierdut funcționalitea de triptic). Lateral se observă locașurile unde se montau voleurile.

anonim

Răst

anonim

Icoaifer

anonim

Icoana îl reprezintă pe sfântul Nicolae 3/4, în ipostaza de mare ierarh, binecuvântînd cu mâna dreaptă iar în stânga ținînd Cartea Sfântă.Pe cap mitră împodobită cu flori realizate din puncte.Veșminte simple, în culori bine armonizate(felon cafeniu deschis, stihar verde deschis, epitrahil alb-crem), accente pronunțate, fine, arătînd măiestria zugravului.La gât poartă engolpion, o icoana de regulă din metale prețioase care are pe ea chipul Maicii Domnului sau al Mântuitorului. Își are originea la primii creștini care purtau la gât moaște ale sfinților care le dădeau încredere în puterea lui Dumnezeu (ex:mucenicii). Epitrahil decorat cu cruci drepte, chenar dublu. Chipul expresiv, privirea vie. Barba și părul cărunte, proporțiile respectate.Aureolă mărginită de o linie fină trasată cu un instrument.Fond de culoare închisă. Specifică Maramureșului este partea sculptată, care ocupă aproape jumătate din suprafața piesei.Trei rânduri de chenare sub forma unei funii cu noduri rare, urmat de unul sub formă de linie dreaptă. La exterior o porțiune puțin mai lată , "dinți de fierăstrău" se întâlnește cu un chenar subțire pictat cu verde și ornamentat cu mici scobituri. Laturile lungi, verticale ornamentate cu pomul vieții, asemănător cu motivul de pe porțile maramureșene. În partea de jos este sugerată apartenența la pământ, iar sus cele două vrejuri se curbează terminându-se cu câte un mugur circular. Deasupra portalului două mici proeminențe circulare. Porțiune sculptată pictată cu verde, roșu și auriu,(estompate). Icoana este crăpată în mai multe locuri, cea mai mare crăpătură este provocată de un cui de fier bătut în partea de jos a icoanei. Urme de atacuri de cari, inactivi în prezent.Lateral, plombă de lemn.

anonim

Icoa cen

anonim

Lupta lui Iacob cu îngerul

anonim

Piesa are forma unei troițe cu un suport scurt, subțire, în formă de trunchi de con, care nu putea fi ținut în mână ci se fixa probabil într-un suport. Porțiune superioară în formă de trapez cu inscripția IS HS, urmat de brațele orizontale unite în forma unui dreptunghi. Pe acestea în chenar o floare cu 8 petale central, de o parte și de alta a căreia inscripția NI(stânga), Ka(dreapta), sub fiecare dintre cele două grupuri de litere fiind altele două, cu sens indescifrabil. Dedesubt sunt decupate trei brațe verticale, cel central de formă dreptunghiulară, cu un chenar în care apare altă inscripție cu sens indescifrabil. Brațele laterale sunt în formă de cruce cu prelungiri, purtând inscripțiile IS NIKA HS scrise pe verticală. În partea de jos, în chenar, inscripție indescifrabilă. Părțile incizate- culoare neagră, interiorul chenarelor și al florii cu roșu. În partea de sus are o mică arsură.

anonim

Troie: r

anonim

Portretul lui Albert de Ligne, prinț de Barbançon

anonim

Sfântă în extaz

anonim

Placa comemorativă a Societății " Cultul Eroilor "

anonim

Iosif și soția lui Putifar

anonim